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2024
八月
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【问问神父】340 | 为何数位教宗都推崇圣母圣衣？什么是周六特恩？（再传）
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问题：真理文化的弟兄姐妹们好，我们这里有一个敬礼圣母的圣衣善会。最近要开始年度避静，一共3天。本堂神父让我们找一些关于“圣母圣衣”的历史，还有戴圣衣能得到哪些恩典。我只听老一辈说“圣母圣衣”好像和加尔默罗圣母圣衣有关。其他的知道的很少，所以求助于你们。请尽快哦，这样我也能分享给同会的其他姐妹们。谢谢！
方济神父：
什么是圣衣？
“圣衣”(拉丁语原名“Scapulae”,英文“Scapular”)意义是“肩膀”。隐修士们所穿的圣衣是一种穿在衣服的外边的，无袖的服装，由两肩垂落到两膝。而事实上圣衣是缩小版的隐修士的服装。
加尔默罗圣母圣衣的起源
“圣母圣衣会”(Carmelites)又称“加尔默罗修会”，是天主教会史上最古老修会之一。这个修会没有创立人，会士们奉旧约大先知厄里亚为圣祖和模范。该修会的最爱便是敬礼圣母，并奉圣母为“加尔默罗圣母”。“加尔默罗小圣衣”（圣母圣衣）是棕色由细线串连的两块方型的棕色小布，佩戴在胸前和背后。佩戴这样的小圣衣表明分享加尔默罗会的神恩。
按照加尔默罗会的传统，加尔默罗棕色圣衣是由圣母玛利亚亲自授予加尔默罗会士圣西满·斯道克神父（Simon Stock，1165-1265）的。圣西满神父生前特别热心敬礼圣母，也曾是加尔默罗会的总会长。1251年，他所在的修会遇上一些看来像是无法克服的困难，于是他便向圣母求助。在这一年的7月16日，圣母向圣西满显现，表示愿意加尔默罗圣衣成为她的特别宠爱和护佑的标记，并许诺说：“你和所有加尔默罗的成员都获得这个特恩，即无论谁在临终时虔诚地穿着圣衣，将不会坠入永火之中。在离世的时候佩戴圣衣者，将会得救。这圣衣将成为得救的标志，危险中的护佑。它是和平的承诺和永恒的盟约。”圣母也亲自指出:圣衣是她恒常护佑的标志，也是人们将自己奉献于她的记号。虔诚地佩戴圣衣是以静默的方式来恭敬圣母玛利亚，向她表示我们以子女的心孝爱她、投靠她、依恃她。从此之后，整个加尔默罗会就在每年的7月16日这一天纪念和庆祝圣母玛利亚授予圣衣给圣西满。
教宗对圣衣的推崇
1726年，教宗本笃十三世（1724-1730）把加尔默罗圣母节日（7月16日）推广到整个西方教会。教宗本笃十四世（1740-1758）也鼓励信友们佩戴圣母圣衣，并信赖圣母的许诺。教宗良十三世（1878-1903）曾鼓励信友佩戴圣衣，并宣布凡在加尔默罗圣母纪念日﹝7月16日﹞探访加尔默罗会圣堂的人，都能获得全大赦，且适用于炼灵。
教宗本笃十五世（1914-1922）曾说：“愿你们都讲同一的语言，穿上同一的武装，这种语言就是福音的话；这种武装就是加尔默罗童贞圣母的圣衣。你们全都应佩戴圣衣，好能获得死后也能受到护佑的特恩。”他指的是圣母玛利亚曾许诺，凡是在加尔默罗修会或圣衣善会内去世的人，在临终的时候，她都会赐予圣宠，使他们持守在恩宠的状态中，或为自己的罪发最后的痛悔。
1951年，教宗比约十二世（1939-1958）在圣衣周年庆典上，对广大的群众说：“圣母圣衣使我们作圣母玛利亚所拣选的子女中的一个成员，它成了我们（一如法国人所称）的‘恩宠圣衣’。”
梵蒂冈第二届大会公议文件《教会宪章》特别鼓励信友们重视多世纪以来教会训导当局所推崇的敬礼圣母的方法与善工。那么在众多的圣母敬礼当中，首推的当然就是玫瑰经和圣母圣衣。
圣教宗若望･保禄二世（1978-2005）曾表示：随着时间的过去，加尔默罗丰富的玛利亚传统，借着圣衣敬礼的传播，成为整个教会的宝藏……圣衣这标记有效地综合了圣母的灵修。这灵修滋养了信友的敬礼，使他们敏于察觉童贞圣母在他们的生活中深情地临在。
佩戴圣衣得“周六特恩”（Sabbatine Privilege）
那么为我们教友们来说，最关心的可能就会是：“如果佩戴圣母圣衣，那么我们可以得到什么样的恩典？”总体来说，凡是领受了棕色圣衣和佩戴圣衣的信友，不论是在生前或是死后都能分享全世界加尔默罗圣母圣衣会的祈祷、工作和其它一切神恩，而且也能获得圣教会颁布的许多全大赦和限大赦的特恩。
那么在这所有的恩典当中，我认为最大的恩典当数“周六特恩”。在1322年，教宗若望二十二世（1316-1334）发表了一封诏书（Sacratissimo uticulmine）来讲论这一特恩。在诏书中，教宗指出，圣母曾显现给他，并向他许诺凡是虔诚佩戴圣衣，并履行其它两项条件的信友，圣母将会在他去世后的第一个星期六，救他出炼狱。而在他之后的几位教宗，比如教宗克莱孟七世、教宗比约五世、教宗额我略八世也都肯定了这一特恩。
在1613年1月20日，当时宗教法庭也曾发表声明说：“我们准许加尔默罗修会神父宣讲这事：基督子民可虔心相信，诸弟兄和成员如果生前一直佩戴圣母圣衣、勤守洁德诫命、诵念圣母小日课，或如不能诵念的，在教会所定的日子和星期三、六戒吃肉类﹝除非当天是圣诞节﹞，那么他们在爱德之中死后，其灵魂可以因着圣母不断的转祷和热诚的祈求，而获享她的功劳和特殊护佑，尤其在星期六，因为这是教会奉献给荣福童贞圣母的日子。”
值得一提的是，佩戴圣母圣衣而获得“周六特恩”的许诺，很大程度上也是因为圣母玛利亚在1917年10月13日，在葡萄牙法蒂玛的最后显现时，也是以“加尔默罗圣母 ”的形象显现。当时她手里拿着棕色圣衣，召唤人们要佩戴她的圣衣。后来，曾经看见圣母显现的路济亚修女就提及圣母为什么手持圣衣。她说：“……因为她希望所有人佩戴圣衣……圣衣是我们奉献给她无玷圣心的标记。”在1950年8月15日，路济亚修女还曾说：“玫瑰经及圣衣是不可分割的。”1950年，时任教宗庇护十二世也曾写下关于圣衣的名句，说：“让它成为你奉献给圣母无玷圣心的标记，特别是在我们这个凶险的时代。”
圣衣是100%得救的保证吗？
听到这里，我们信友们可能会有这样的一种感觉：是不是说我佩戴了圣母圣衣，那就有了百分百升天堂的保证了呢？首先，我们要铭记教会的教导。救恩只来自于耶稣基督，只有祂才能拯救我们。我们也只有相信耶稣基督，因着祂的恩宠和借着遵守祂的诫命，才能获得救恩。
其次，圣衣本来就是一件“会衣”（habit），是一个特殊的标记，就像结婚戒指一样。我们说新郎和新娘在戴上戒指之后，这并不意味着他们的婚姻就是一帆风顺的，永远没有危机的。因为戒指只是一个外在的象征婚姻盟约的标记。同样的，圣衣也时常给我们一种提醒，提醒我们两个关于圣母真理。第一：她不断地护佑我们，不但在今生的生命旅途上，也在我们临终时，即将进入永生的时候。第二：我们对圣母的敬礼不能只限于某些特殊的时刻，而应当成为一种常态，一种习惯。正如上面提到的“会衣”（habit）这个词，它还有另一个意思就是：“习惯”。这也就要求我们要时常借着领受圣事和具体的爱德行为，来巩固我们和圣母之间的盟约。因为，圣衣本身没有魔法，也不是能给人们带来好运的吉祥物，却能时常提醒佩戴圣衣的人时刻保持对圣母的虔诚、孝爱，这才是最重要的。
再次，虽然圣母已经许诺：不论是谁，佩戴者只要履行某些条件，她就会为临终时佩戴圣衣的人，以特别的方式向天主代祷，但是她从没有说过圣衣是“得救的保证”。我们佩戴圣衣，是又学习到了一种进入天国的方法。这种进入天国的方法更要求我们要祈求圣母的代祷，模仿她的言行，好能更加接近耶稣。
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